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奖与孝.pptx 14页

【参考资料】1.不赞成养老院的搬迁。孝道是“为仁”的基础,应该从内心的自觉中去体现。如果你需要有人奖励你拜访你的母亲,这本身就是不孝的。所以,这些奖励机制让孙子们用一种自命不凡的语气来看望母亲,这是一种道德劫持,迫使他们孝顺,让奶奶因此而生气。2.批准在养老院建立“孝道奖”制度。此举是善意的,可以起到提醒孙辈孝敬母亲,唤醒他们心中的温暖和孝心,提醒孙辈注意祖母的精神养育的作用。3. 疗养院的搬迁也可以辩证对待。一方面,养老院建立“孝道”制度是用心良苦的。目的是唤醒更多的孙子们抽出时间陪伴父亲,与父亲分享家庭关系的意识。然而,一旦人们的爱与“利益”挂钩,大多数都会发霉。; 以“金”为动力,抚慰寂寞;在这个人心不古的时代,“敢为人先”已被“敢为人先”所取代。“有钱可以做鬼”,这是真的,就算是探望妈妈,也得有“金子”驱使她才肯去!卧冰乞鲤、老赖宴请亲友等。都被遗忘了。这孝道的赏赐在哪里?分明是助长了周某的谩骂,助长了这种金钱驱使的嚣张气焰!金钱驱动的情感是不纯洁的。家庭应该是一个人心中最珍爱的情感。父母把我们养大不容易,要让他们老有所依,命是这样,别说被送进养老院,连看望的次数都很少奖孝金,那你怎么安慰寂寞呢?; 怎么可能只用金钱来对待最应该珍惜的情感?巴尔扎克说:“金钱无法弥补任何情感上的空虚和人格缺陷。金钱驱动的情感是不纯洁的。家庭应该是一个人心中最珍爱的情感。父母把我们养大不容易,要让他们老有所依,命是这样,别说被送进养老院,连看望的次数都很少,那你怎么安慰寂寞呢?; 怎么可能只用金钱来对待最应该珍惜的情感?巴尔扎克说:“金钱无法弥补任何情感上的空虚和人格缺陷。金钱驱动的情感是不纯洁的。家庭应该是一个人心中最珍爱的情感。父母把我们养大不容易,要让他们老有所依,命是这样,别说被送进养老院,连看望的次数都很少,那你怎么安慰寂寞呢?; 怎么可能只用金钱来对待最应该珍惜的情感?巴尔扎克说:“金钱无法弥补任何情感上的空虚和人格缺陷。连来访的次数都很少,又怎能安慰寂寞呢?; 怎么可能只用金钱来对待最应该珍惜的情感?巴尔扎克说:“金钱无法弥补任何情感上的空虚和人格缺陷。连来访的次数都很少,又怎能安慰寂寞呢?; 怎么可能只用金钱来对待最应该珍惜的情感?巴尔扎克说:“金钱无法弥补任何情感上的空虚和人格缺陷。

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我发现,我以为永远不会沾染灰尘的温暖,却不得不用金钱来铭记和维持。会不会有“满脸泪水”的感叹?不知道;;;“物化” 养老院建立孝道制度的出发点是好的。为了让奶奶有更多的亲人陪伴,这种激励制度在短期内是非常有效和可行的。但从长远来看,确实不可取。我不知道。他们有没有想过,当那些孤独敏感的祖母得知一切后,会有多难过?不知他们有没有想过,那些真正有爱心、体贴的孩子,会被“表扬”到多深的“道德”。“陷阱” ? 如何用金钱判断真孝?中华民族传统美德之一的“孝”文化,是否也“物化”了,作为商品走私?答案很明显。“物化”没有错,犯错的是人心“物化”。“帮还是不帮”的问题前段时间是一场大辩论奖孝金,也是主要表现之一。

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摔倒的奶奶扶着她起来,怕被敲诈,所以才后悔没有帮她。但这只是一个震惊全社会的意外!每个人都担心被赔偿和被诬告,所以奶奶摔倒24小时后,没人理会。在生命和赔偿之间,人们无法做出正确的选择,比起生命,他们更关注赃物。这样的“物化”,是不是很可悲?; 我们很难阻止社会的“物化”,但我们的思想不能“物化”!“物化”的心灵,已经欣赏不了诗人李白“千金归来”的奔放,也欣赏不了诗人杜甫的“社会责任感”。只为物质而奋斗的人生有什么价值?一个只有物质财富的生活,我们怎么能幸福呢?; 雪是冰的,铲雪的心是温暖的;石头是硬的,雕刻者的心是厚的。他们的全神贯注和善意是“物化”的对立面。不要让“物化”成为笼罩在人们头上的不可磨灭的阴霾。用爱和奉献化成阳光,而不是仅仅站在角落里感到寒冷。; 成为笼罩在人们头上的不可磨灭的阴霾。用爱和奉献化成阳光,而不是仅仅站在角落里感到寒冷。; 成为笼罩在人们头上的不可磨灭的阴霾。用爱和奉献化成阳光,而不是仅仅站在角落里感到寒冷。;

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